تشهد ساحل العاج عودة غير متوقعة لشعبية موسيقى وموضة الستينيات والسبعينيات، وهي عقود كانت ترمز إلى المعجزة الاقتصادية والثقافية بعد الاستقلال. هذا الاهتمام المتجدد يسيطر على الشباب الإيفواري.

على الرغم من أن هذه الموجة الرجعية أقل انتشارًا عالميًا من ظواهر مثل موسيقى الدريل أو الراب الإيفواري أو الكوبيه-ديكاليه، إلا أنها تنتشر بقوة بين الشباب. يعود الفضل في ذلك إلى إعادة اكتشاف المقطوعات الموسيقية القديمة على تيك توك، وعروض الأفلام الكلاسيكية، والحماس لقمصان كرة القدم القديمة. هذا الجيل الشاب، الذي لم يعش تلك الفترة، يعبر عن حنينه إلى الستينيات والسبعينيات، التي كانت حقبة الازدهار الاقتصادي والثقافي في ساحل العاج بعد الاستقلال، ويقوم بنبش ومشاركة هذا التراث المشترك على الشبكات الاجتماعية.

يلخص توماس ليروسو، المعروف باسم "تونتون مهدي"، أن التراث الإيفواري يتجاوز حدود الراب الإيفواري والكوبيه-ديكاليه. من خلال "نادي كالاوا" (Club Calao)، الذي ينظم سهرات فينيل وقوائم تشغيل سبوتيفاي وصفحة على إنستغرام، يهدف "تونتون مهدي" إلى "إعادة اكتشاف الموسيقى والحياة الليلية الإيفوارية وغرب الأفريقية من الستينيات إلى الثمانينيات".

سيدريك كوامي، وهو شغوف آخر، يعرب عن أسفه لإهمال هذه الفترة الطويلة. يمثل مركز أرشيفه الشخصي "باوليكور" (Baoulecore)، الذي يديره بتمويل ذاتي في شقة صغيرة بـ"كوكودي"، كنزا حقيقيا يضم حوالي 3000 أسطوانة فينيل و2000 شريط كاسيت، معظمها كنوز موسيقية طواها النسيان. يأسف كوامي، كما يقول، "لانقطاع سلسلة النقل" المعرفي، مشيرًا إلى عدم وجود مركز وطني حقيقي لأرشيف الموسيقى أو الأفلام أو الصور في ساحل العاج. لجمع كنزه، اضطر سيدريك كوامي إلى استعادة مجموعات الإيفواريين الكبار المتوفين، والتي تم التبرع بها أو بيعها من قبل أبنائهم، ووضع إعلانات على الإذاعات المحلية في المناطق الداخلية من البلاد.