في كلمات قليلة
بعد 10 سنوات من دراسة مقبرة سلتية ثرية في لافو بفرنسا، توصل علماء الآثار إلى استنتاج أن الشخص المدفون هناك، المعروف باسم «أمير لافو»، ربما كان يتمتع بمكانة أعلى، من المحتمل أن تكون ملكًا. تشير البيانات الجديدة حول القطع الأثرية وطقوس الدفن والحالة الجسدية إلى مكانته الاستثنائية في مجتمع القرن الخامس قبل الميلاد.
بعد عشر سنوات من اكتشاف مقبرة غنية في لافو بمنطقة أوب الفرنسية، يواصل علماء الآثار كشف أسرار صاحبها. في البداية، أطلق عليه اسم «أمير لافو»، لكن التحليلات الحديثة تشير إلى أن مكانته ربما كانت أعلى بكثير – ربما كان ملكًا.
في عام 2015، خلال أعمال تنقيب أثرية وقائية في موقع مخصص لمنطقة تجارية مستقبلية بالقرب من تروا، عثر المتخصصون على قبر استثنائي الثراء. داخل غرفة دفن تبلغ مساحتها أربعة عشر مترًا مربعًا، وُجد هيكل عظمي مزين بقلادة وأساور ذهبية. وُضع المتوفى على عربة ذات عجلتين.
يعود تاريخ المقبرة إلى منتصف القرن الخامس قبل الميلاد، وهي تضاهي من حيث الأهمية مقبرة من تُعرف بـ«أميرة فيكس»، الواقعة على بعد حوالي ستين كيلومترًا. مثل هذه الاكتشافات، حسب الخبراء، لا تحدث إلا مرة كل 50 عامًا.
على مدى السنوات العشر الماضية، قدمت دراسة الرفات والمصنوعات اليدوية معلومات جديدة عن هوية المدفون. تحليل سن واحدة أظهر أنه كان في الثلاثينيات من عمره عند وفاته. كشف تحليل الحمض النووي (DNA) أن شعره كان مستقيمًا وبشرته «داكنة نوعًا ما». تشير حالة أسنانه، وخلوها من التسوس والجير، إلى أنه نشأ في بيئة مرفهة للغاية.
عُثر على شفرة حلاقة بجوار الهيكل العظمي، مما يدل على اهتمامه بمظهره. كانت المقبرة محاطة بأشياء تستخدم في الولائم واحتفالات النبيذ: مرجل برونزي إتروسكي كبير، إبريق سيراميكي (أوينوخوي) من أتيكا يصور ديونيسوس، مصفاة وكأس فضي. تشهد هذه القطع على ارتباطات النخبة السلتية بالثقافات المتوسطية – اليونانية والإتروسكية.
لم يؤسس تحليل الحمض النووي أي صلة بيولوجية مع «أميرة فيكس»، على الرغم من أنه ربما كان معاصرًا لها أو خليفتها المباشر.
شملت طقوس الجنازة، التي يُفترض أنها كانت «مرموقة» وتأجلت لعدة أسابيع بعد الوفاة، تحضير الجسد، بما في ذلك إزالة الأحشاء. وُضع الهيكل العظمي على فراش من الأعشاب العطرية الطاردة للحشرات، مثل الشيح والمليسة والمريمية.
بعد الدفن، لا توجد علامات على أي أعمال لاحقة في الموقع، وهو ما يشير، كما يلاحظ علماء الآثار، إلى نوع من الحظر أو احترام عميق لذكرى هذا الشخص. إن وجود المصنوعات المتوسطية، مثل المرجل الإتروسكي الذي عُثر فيه على آثار نبيذ أحمر معطر (يتوافق مع ثقافة الاستهلاك المتوسطية)، يؤكد على اندماج العالم القديم «البربري» مع الاقتصاد العالمي النامي للبحر الأبيض المتوسط.
إبريق الأوينوخوي الأتيكي، الذي صُنع في اليونان، أضاف إليه حرفيون سلتيك محليون الذهب والفضة، بالإضافة إلى تمثال إله سلتيكي منمق، مما يدل على مزيج الثقافات.
كل هذه البيانات الجديدة حول الثراء الاستثنائي للمقبرة، والمكانة العالية للمدفون، وتعقيد طقوس الدفن، والروابط الثقافية الواسعة، تدفع علماء الآثار نحو الاعتقاد بأن «أمير لافو» ربما كان في الواقع ملكًا، في قمة هرم المجتمع السلتي في تلك الفترة.
