أحفاد ناجي الهولوكوست: الجيل الثالث يحمل شعلة الذاكرة في مواجهة النسيان والكراهية

الآن، يواجه جيل أحفاد الناجين من الهولوكوست تحديًا كبيرًا: مهمة نقل الذاكرة عن هذه المأساة. بينما تحتفل فرنسا بمرور 80 عامًا على انتصار الحلفاء على ألمانيا النازية، يتولى ممثلو الجيل الثالث، الذين أصبحوا في الثلاثينات من العمر، دور حفظ الذاكرة ونقلها.

هؤلاء الأشخاص – رافائيل فرهي (30 عامًا)، إليس غولد فارب (31 عامًا)، راشيل-فلور باردو (31 عامًا)، وجوناثان سافير (34 عامًا) – هم آخر من سمع شهادات الناجين مباشرةً من أجدادهم. الآن، يقع على عاتقهم إيصال هذه القصة إلى الأجيال الشابة التي لن تتمكن أبدًا من مقابلة شهود عيان مباشرين لتلك الفترة.

يتذكر رافائيل فرهي الكلمات المنقوشة على قبر جده: "أعدك أن أكون ذكرى ذكراك". يقول رافائيل إن هذه الجملة البسيطة تلخص حياة جده دانيال فرهي، الذي اختبأ كطفل خلال الحرب العالمية الثانية، ثم كرس حياته للشهادة، بما في ذلك تأسيس قراءة سنوية لأسماء اليهود الفرنسيين الذين تم ترحيلهم، لضمان عدم نسيانهم.

الشعور بالمسؤولية مشترك. تتساءل راشيل-فلور باردو: "إذا لم نتحدث نحن عن ذلك، فمن سيفعل؟" شعرت بالدافع بعد الذكرى الثمانين لتحرير أوشفيتز، مدركةً أن هذا كان على الأرجح آخر احتفال كبير يحضره شهود عيان مباشرون.

جدة راشيل-فلور تم ترحيلها إلى أوشفيتز عام 1944 في نفس القافلة مع سيمون فاي وجينيت كولينكا. قُتل جد جدها فور وصوله، لكن جدتها وجدة جدها نجتا. على الرغم من أن راشيل-فلور كانت صغيرة عندما توفيت جدتها، إلا أنها تلقت أجزاءً من قصصها، ونُقل إليها الإرث بطريقة أخرى – من خلال التربية. قيل لها: "أنتِ حفيدة مُرحّلين، عليكِ محاربة معاداة السامية، عليكِ أن تتأكدي من أن الحياة تنتصر دائمًا على كل الأحزان والمآسي".

إليس غولد فارب عرفت منذ صغرها أنها ستشارك في نقل الذاكرة. أخبرتها أمها: "أنتِ يهودية، أنتِ حفيدة ناجين، لذا سيتوجب عليكِ طوال حياتكِ الشرح والقص". كان أجدادها الأربعة أطفالاً مختبئين خلال الحرب. تعتقد إليس أن واجبهم هو "محاولة جعل الآخرين يفهمون، دون أن يعيشوا التجربة، مدى إمكانية تكرار الرعب".

يعترف جوناثان سافير بأنه شعر أحيانًا بـ"الإشباع" من قصص والده عن الحياة في غيتو يهودي في رومانيا عندما كان أصغر سنًا. نَقل الأب إليه الخوف الذي عاشه، ناصحًا إياه بألا يتحدث بصوت عالٍ جدًا وأن لا يذكر أنه يهودي. يشعر جوناثان بالغضب تجاه هذا الظلم التاريخي.

الآن يتحدثون عن نقل الذاكرة ليس فقط كواجب، بل كـ"رغبة". يريدون أن يرغب الناس في سماع قصصهم. يؤكد جوناثان، وهو مشارك في إخراج فيلم وثائقي بعنوان "أبناء الذاكرة"، أن كل شخص يتعامل مع هذه المهمة بطريقته الخاصة.

مرور الوقت يجعل الأحداث تبدو أبعد، مما يزيد من صعوبة النقل. تأمل راشيل-فلور أن مسؤولية الحفاظ على هذا الجزء من التاريخ لن تقع فقط على عاتق أحفاد الناجين، بل على المجتمع بأسره. تؤكد إليس أن هذه مسؤولية "سياسية للغاية". تعرب عن قلقها من أن الممثلين السياسيين قد يقللون من أهمية ذكرى الهولوكوست أو يستخدمون مصطلحات تقلل من حجم الفظائع النازية.

يرى جوناثان سافير أنه يجب تقديم الهولوكوست ليس فقط كمأساة للشعب اليهودي، بل كمنارة وبوصلة للإنسانية جمعاء، كتحذير. يدعو إلى ما يسميه "شوا 2.0" (الهولوكوست 2.0) – رواية أكثر صراحة عن الأهوال، بما في ذلك الحقائق غير المعروفة على نطاق واسع، مثل أعمال فرق الإبادة المتنقلة (Einsatzgruppen) أو التجارب الطبية.

تدعو راشيل-فلور أيضًا إلى استكشاف "مناطق الظل الجديدة"، مثل تجربة النساء في أوشفيتز، بما في ذلك مسائل العنف الجنسي التي ربما تم التكتم عليها سابقًا.

مما يثير قلقًا كبيرًا تزايد إنكار الهولوكوست ومعاداة السامية، لا سيما على وسائل التواصل الاجتماعي. يتذكر جوناثان حادثة حيث سمع شبابًا يغنون أغنية راب معادية لليهود في مترو الأنفاق، وتساءل كيف سيحمي ابنه من الإذلال الذي عاناه والده.

لا يخشون ألا يُصدقوا، فالمأساة موثقة بشكل كبير بالأفلام والوثائق والشهادات. الذاكرة لا يمكن محوها بالكامل كما أراد النازيون، ولكن يمكن تحريفها أو جعل الناس ينسون. ومع ذلك، سيكون هناك دائمًا أشخاص يتحدثون عنها.

ما هو الشعور الذي يغلب عليهم وهم يواجهون هذه المهمة؟ تصف راشيل-فلور ذلك بأنه "خوف ومسؤولية". خوف من تزايد معاداة السامية والإنكار، ومسؤولية الحاجة إلى السرد والشرح. تشعر إليس بأنه "لا يوجد خيار"، إنها ضرورة. بالنسبة لها، نقل الذاكرة هو أيضًا طريقة لـ"الشفاء" من الصدمات الموروثة. يضيف جوناثان "الشجاعة" و"الغضب" من أن الأفكار القديمة المعادية للسامية ما زالت منتشرة. يشعر رافائيل أيضًا بـ"مسؤولية كبيرة" وضرورة أن يكون جديرًا بها، بنقل قصص الحياة التي أُودعت لديهم.