في كلمات قليلة
يكشف الكتاب عن أبعاد جديدة في فكر ألكسندر كوجيف ودوره في التأثير على المثقفين الفرنسيين، ويتعمق في جذور الفكرة الروسية وعلاقتها بالستالينية.
النشر بعد الوفاة لكتاب «صوفيا»
بالنسبة للدائرة الصغيرة من محبي الفلسفة، فإن النشر بعد الوفاة لكتاب «صوفيا»، وهو المجلد الأول من كتاب ألكسندر كوجيف، يمثل حدثًا.
قبل أربعين عامًا، قاس الهيدجربونيون مدى تواطؤ مارتن هايدغر مع النازية. ليس فقط الرجل، بل العمل أيضًا.
كان ذلك بمثابة حالة تأهب قصوى بين السوربون وسانت جيرمان دي بري.
تم إنقاذ ما يمكن إنقاذه ونجا الخلف الهايدغري.
وبالمثل بالنسبة لكوجيف. لقد شكل المثقفين الفرنسيين تقريبًا مثل هايدغر.
كان الفيلسوف الروسي، الذي تجنس فرنسيًا عام 1937، أستاذًا عبادة للجيل الفلسفي والأدبي الذي هيمن بعد ذلك على فترة ما بعد الحرب: جورج باتاي، وجاك لاكان، وريمون آرون، وموريس ميرلو بونتي، وريمون كينو، حضروا دروسه عن هيجل في أوائل الثلاثينيات.
ولكن ماذا نتعلم من كتاب ألكسندر كوجيف هذا؟ أنه كان أكثر بكثير من مجرد عميل مزدوج للكرملين.
