في كلمات قليلة
عقد البابا ليون الرابع عشر الجديد اجتماعاً مع الكاردينالات بعد انتخابه، حيث استعرض الخطوط العريضة لحبريته. أكد على أهمية التعاون مع الكاردينالات، والالتزام بمبادئ المجمع الفاتيكاني الثاني، والتركيز على القضايا الاجتماعية وحوار مع العالم المعاصر.
بعد أقل من يومين على انتخابه، عقد البابا الجديد ليون الرابع عشر يوم السبت اجتماعاً مع الكاردينالات في الفاتيكان لتحديد خارطة طريق حبريته.
كان هذا هو الطقس الأخير للمجمع الانتخابي: في اليوم التالي للقداس الأول للبابا مع الكاردينالات، اجتمع 'مجلس شيوخ الكنيسة' في لقاء شكر فيه البابا المنتخب على انتخابه، وفي الوقت نفسه اقترح عليهم الخطوط العريضة لحبريته. لكن ليون الرابع عشر ابتكر في جانبين: فبينما كان سلفه يرغب في عام 2013 في أن يتم بث الاجتماع المماثل عبر الفيديو، فقد انعقد هذا الاجتماع خلف أبواب مغلقة. استغرق الأمر أكثر من ثلاث ساعات بعد بدء الجمعية حتى أصدر الفاتيكان خطاب البابا الجديد.
ثاني حداثة ذات أهمية كبيرة في أسلوب الحكم الجديد هي أن البابا الجديد حرص بعد هذا الخطاب على الاستماع إلى آراء الكاردينالات، وتلقي نصائحهم، بأسلوب سينودسي أطلقه طواعية. الذين أرادوا تمكنوا من التعبير بحرية وغير رسمية. فالبروتوكول لم يكن ينص في الواقع إلا على خطاب ثم تحية فردية للكاردينالات.
وأوضح البابا المنتخب الجديد: "في الجزء الأول من هذا اللقاء، سيكون هناك خطاب صغير يتضمن بعض الأفكار التي أود مشاركتها معكم. ولكن بعد ذلك، سيكون هناك جزء ثانٍ، أشبه بتجربة طلبها الكثيرون منكم، نوع من المشاركة مع مجمع الكاردينالات لتتمكنوا من سماع أي نصائح، اقتراحات، مقترحات، أشياء ملموسة جداً، تحدثنا عنها بالفعل قليلاً في الأيام التي سبقت المجمع".
قبل ذلك مباشرة، افتتح البابا الاجتماع بصلاة باللاتينية: "قبل الجلوس، لنبدأ بالصلاة، طالبين من الرب أن يستمر في مرافقة هذا المجمع وخاصة، الكنيسة بأكملها في هذه الروح، بحماس، وأيضاً بإيمان عميق. لنصلِّ معاً باللاتينية 'أبانا الذي في السموات' و'السلام عليك يا مريم'".
قبل عرض رؤيته للحبرية، شرح البابا الجديد أيضاً السبب الأساسي لاختياره اسمه: "بشكل رئيسي، لأن البابا ليون الثالث عشر، من خلال رسالته التاريخية 'ريروم نوفاروم'، تناول المسألة الاجتماعية في سياق أول ثورة صناعية كبرى؛ واليوم تقدم الكنيسة للجميع تراثها من العقيدة الاجتماعية للرد على ثورة صناعية أخرى وتطورات الذكاء الاصطناعي، التي تطرح تحديات جديدة للدفاع عن الكرامة الإنسانية، العدالة والعمل".
أما عن حبريته، فلا يرى ليون الرابع عشر نفسه يتحمل هذا العبء دون دعم كاردينالاته: "أنتم، أيها الكاردينالات الأعزاء، أقرب مساعدي البابا، وهذا عزاء كبير لي في قبول عبء يتجاوز قواي بوضوح، وكذلك قوى أي شخص آخر. وجودكم يذكرني بأن الرب الذي عهد إلي بهذه المهمة، لا يتركني وحدي لتحمل المسؤولية. أعلم قبل كل شيء أنني أستطيع دائماً، دائماً، الاعتماد على مساعدته، مساعدة الرب، وبنعمته وعنايته، على قربكم وقرب العديد من الإخوة والأخوات الذين، في جميع أنحاء العالم، يؤمنون بالله، ويحبون الكنيسة ويدعمون نائب المسيح بالصلاة والأعمال الصالحة".
وصف "رحيل البابا فرانسيس العزيز" وهذا "المجمع" بأنهما "حدث فصحي"، أي نوع من القيامة، وأكد ليون الرابع عشر مرة أخرى على التواضع الضروري لهذه المهمة: "البابا، من القديس بطرس إلى أنا، خليفته غير المستحق، هو خادم متواضع لله وإخوته، ولا شيء غير ذلك".
على غرار، كما لاحظ، أسلافه بمن فيهم البابا فرانسيس، مع "أسلوبه في التفاني الكامل في الخدمة وطريقة حياته الرصينة، وتسليمه لله خلال وقت الرسالة وثقته الهادئة في لحظة العودة إلى بيت الآب". مواقف يعتبرها خليفته "تراثاً ثميناً". لكن البابا الجديد يعتزم العودة للعيش في القصور البابوية.
بالفعل، بالنسبة للبابا الجديد، "إن القائم من الأموات، الحاضر بيننا، هو الذي يحمي ويوجه الكنيسة والذي يستمر في إحيائها في الرجاء، من خلال الحب الذي يسكبه في قلوبنا الروح القدس الذي مُنح لنا". لذا يتعلق الأمر بأن نكون "مستمعين مطيعين لصوته وخداماً أمناء لتدابير خلاصه، متذكرين أن الله يحب أن يتواصل، أكثر من صخب الرعد والزلازل، في 'همسة نسيم خفيف' أو، كما يترجم البعض، في 'صوت رقيق من الصمت'". هذا هو التحدي: "اللقاء الهام، الذي لا ينبغي تفويته، والذي يجب أن نربّي ونرافق إليه جميع شعب الله المقدس الموكول إلينا".
لقد استطاعت جماعة المؤمنين في جميع أنحاء العالم أن "تعبر عن نفسها" من خلال هذه الأحداث الأخيرة حيث "استطعنا أن نرى جمال هذه الجماعة الهائلة ونشعر بقوتها (...) رأينا ما هو العظمة الحقيقية للكنيسة، التي تعيش في تنوع أعضائها المتحدين بالرأس الوحيد، المسيح، 'الراعي وحارس' نفوسنا".
المهمة واضحة. هذه الجماعة الكاثوليكية هي "الرحم الذي نولد فيه، وفي الوقت نفسه، القطيع، الحقل الذي أُعطي لنا لكي نعتني به ونزرعه، وأن نغذيه بأسرار الخلاص ونخصبه ببذرة الكلمة، لكي يستطيع، ثابت في الوئام ومتحمس في الرسالة، أن يسير، كما سار بنو إسرائيل قديماً في الصحراء، في ظل السحابة وفي نور نار الله".
عندئذٍ، عرض البابا الجديد برنامجه الذي يندرج في إطار المجمع الفاتيكاني الثاني: "أود أن نجدد معاً، اليوم، التزامنا الكامل بالمسار الذي تسلكه الكنيسة الجامعة منذ عقود على خطى المجمع الفاتيكاني الثاني".
مع التركيز بشكل خاص على "بعض الجوانب الأساسية" التي استقاها ليون الرابع عشر من الإرشاد الرسولي لفرانسيس "فرح الإنجيل"، والتي سردها بهذا الترتيب: "العودة إلى أولوية المسيح في الإعلان؛ التحول الإرسالي للمجتمع المسيحي بأكمله؛ النمو في الكولجيالية (الجماعية) والسينودسية؛ الاهتمام بـ sensus fidei [أي الحس السليم للشعب الكاثوليكي]، خاصة في أشكاله الأكثر أصالة وشمولية، مثل التقوى الشعبية؛ الاهتمام العاطفي بالأصاغر والمهمشين؛ الحوار الشجاع والواثق مع العالم المعاصر في مكوناته وواقعه المختلفة".
بالنسبة للحبر الروماني الجديد "هذه مبادئ إنجيلية لطالما حركت وألهمت حياة وعمل عائلة الله، قيم من خلالها تجلى وما زال يتجلى وجه الآب الرحيم في الابن الذي صار إنساناً، الرجاء الأخير لكل من يسعى بصدق إلى الحقيقة والعدالة والسلام والأخوة"، مستشهداً بكل من بندكتس السادس عشر وفرانسيس.
بعد كلمته أمام الحشود مساء يوم انتخابه، اختتم ليون الرابع عشر هذا التدخل الأول - الذي هو نوع من بيان السياسة الكنسية كما لو كان رئيساً جديداً يصدر بياناً سياسياً عاماً - مستشهداً بالبابا بولس السادس (بابا من 1963 إلى 1978): "أود أن أختتم هذا الجزء الأول من لقائنا بأن أتبنى - وأقترح عليكم أيضاً - الرغبة التي وضعها القديس بولس السادس في عام 1963 في بداية خدمته البطروسية: 'ليمر فوق العالم كله كشعلة عظيمة من الإيمان والمحبة تلهب جميع ذوي النية الحسنة، وتضيء دروب تعاونهم المتبادل وتجلب على البشرية، دائماً وأبداً، وفرة المسرة الإلهية، قوة الله نفسها، التي بدون مساعدتها لا شيء صحيح، لا شيء مقدس'".
باستشهاده بهذا المقطع من "رسالة إلى جميع العائلة البشرية" Qui fausto die بتاريخ 22 يونيو 1963، اختتم البابا ليون الرابع عشر: "لتكن هذه المشاعر أيضاً مشاعرنا، لنترجمها إلى صلاة والتزام، بعون الرب".
